Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/awfazco/public_html/vb/includes/init.php on line 49

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/awfazco/public_html/vb/includes/init.php on line 97

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/awfazco/public_html/vb/includes/init.php on line 101

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/awfazco/public_html/vb/includes/init.php on line 109

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/awfazco/public_html/vb/includes/init.php on line 120

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/awfazco/public_html/vb/includes/init.php on line 124

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/awfazco/public_html/vb/includes/init.php on line 132

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/awfazco/public_html/vb/includes/init.php on line 201

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/awfazco/public_html/vb/includes/init.php on line 379

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/awfazco/public_html/vb/includes/class_core.php on line 2517
أسئلة قرآنية؟؟ [الأرشيف] - منتديات أوفاز الأدبية

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أسئلة قرآنية؟؟


المهاجر
12-01-2009, 12:29 AM
خطرت لي خاطرة بأن نبحر في كتاب الله ..كما نبحر في أبيات الشعر..وذلك عن طريق السؤال عن شئ في القرآن حتى نبحث فيه ونحصل ثواب البحث والفهم والقراءة..ولعلنا نضيف إلى رصيد معلوماتنا الجديد النافع..
وتتلخص الفكرة في أن يسأل أحدنا سؤالا..ويجيب عليه آخر ثم يسأل الآخر وتتوالى الأسئلة وتعم الفائدة بإذن الله,,

وسأبدا الأسئلة :

ماهي السورة القرآنية التي اشتملت كل آية منها على لفظ الجلالة ( الله ) ؟؟

المهاجر
12-01-2009, 08:48 AM
يبدو أن السؤال صعب!!
سأجيبه وأسأل..السورة التي ذكر لفظ الجلالة ( الله ) في كل آياتها هي سورة ( المجادلة )

السؤال الجديد:
من هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه بالقرآن الكريم؟؟

طيف الذكريآت
12-01-2009, 09:00 AM
الصحابى الجليل ( زيد بن حارثة )

شكراً لك أخي على هذا الموضوع
بارك الله فيك

ما هي أطول آية في القرآن الكريم ؟

المهاجر
12-01-2009, 09:05 AM
شكر الله لكِ حضوركِ أختنا /طيف الذكريات ودائما سباقة إلى الخير

أطول آية في القرآن هي آية الدين..

السؤال : ماهي آخر آية نزلت من القرآن الكريم؟؟

طيف الذكريآت
12-01-2009, 09:16 AM
قوله تعالى (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) الآية رقم281 سورة البقرة..

*ماهي السورة التي تخلو من حرف الميم؟

المهاجر
12-01-2009, 10:01 AM
السورة التي تخلو من حرف الميم؟ هي سورة الكوثر

ما هي الآية التي ورد حرف الميم بها (16)مرة؟؟ولمن يجيبها جائزة كبرى

طيف الذكريآت
12-01-2009, 10:38 AM
في سورة هود..
الأولى :
الاية ( 17 ) تحتوي على 16 حرف ميم

"أَفَمن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ "
الثانية:
الاية (48) تحتوي على 16 حرف ميم
"قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ "

آيتين وليست آيه :rolleyes:

أين الجائزة ؟ليست جائزه بل جائزين لأنني أحضرت آيتين :p:D


*ماهي السورة التي تعادل قراءتها ثلث القرأن؟

بنت الشمال
12-01-2009, 10:53 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السورة التي تعادل قراءتها ثلث القرآن هي سورة الإخلاص

فما هي أطول كلمة في القرآن الكريم ؟؟

طيف الذكريآت
12-01-2009, 11:01 AM
(فأسقيناكموه)
*كم عدد سور القرآن الكريم؟

[بشرى البشري]
12-01-2009, 11:02 AM
114 سورة..
كم عدد أجزاء القرآن؟؟

الياقوت
12-01-2009, 11:07 AM
أطول كلمة (فسيكفيكهم)في سورة البقرة
عدد أجزاء القرآن ثلاثون جزء
عند أي كلمة ينتهي نصف القرآن؟

المهاجر
12-01-2009, 01:18 PM
في سورة هود..
الأولى :
الاية ( 17 ) تحتوي على 16 حرف ميم

"أَفَمن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ "
الثانية:
الاية (48) تحتوي على 16 حرف ميم
"قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ "

آيتين وليست آيه :rolleyes:

أين الجائزة ؟ليست جائزه بل جائزين لأنني أحضرت آيتين :p:d



*ماهي السورة التي تعادل قراءتها ثلث القرأن؟


حقا تستحقين جائزتين يا طيف الذكريات..وأبشرررررررررررررري
الأولى : دعوة صالحة لكِ فجزاكِ الله خيرا ..وبها أكون قد أجزلت لكِ العطاء..
الهدية اثانية : أنني لن أترك موضوعا لكِ دون أن أعلق عليه ..وما أجملها من هدية!!

الآن دعينا نفكر في سؤال الياقوت الصععععععععععععععععععب

[بشرى البشري]
12-01-2009, 01:24 PM
عند أي كلمة ينتهي نصف القرآن؟
(وليتلطف) في سورة الكهف..
كم عدد آيات القرآن؟؟

المهاجر
12-01-2009, 01:24 PM
الكلمة التي ينتصف عندها القرآن هي
كلمة ( وليتلطف ) الآية 19 سورة الكهف..
هل الإجابة صحيحة يا أستاذة شموخ؟؟


السؤال:
تأتي جملة ( ياأيها الذين آمنوا ) دائما في أول الآيات..غير آية واحدة جاءت الجملة في منتصف الآية ..فما هي الآية وبأي سورة توجد؟؟


ملاحظة: بعد جواب طيف الذكريات للأسئلة ..قررنا وقف الجوائز..لأنه يبدو أن مستويات الأعضاء متميزة !!

المهاجر
12-01-2009, 01:26 PM
جزاكِ الله خيرا يا ناصرة الأمة..لقد تمت الإجابة على سؤالك سابقا..
وبذلك يكون سؤالي هو القائم..

السؤال مرة أخرى:
تأتي جملة ( ياأيها الذين آمنوا ) دائما في أول الآيات..غير آية واحدة جاءت الجملة في منتصف الآية ..فما هي الآية وبأي سورة توجد؟؟

[بشرى البشري]
12-01-2009, 02:09 PM
سورة الأحزاب – الآية رقم ( 56 )
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا

[بشرى البشري]
12-01-2009, 02:10 PM
آية ذكر فيها عدد من أنهار الجنة اذكرها؟ واسم السورة؟

المهاجر
12-01-2009, 02:21 PM
الأخت / ناصرة الأمة-جزاكِ الله خيرا لإجابتك..ولكن الآية ليست كاملة نقصتها كلمة ( تسليما)
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إجابة سؤالك

“مَثَل الجنة التي وُعِد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمرٍ لذة للشاربين وأنهار من عسل مُصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم” (محمد: 15).“

السؤال الجديد :
لمكة المكرمة أكثر من ستين أسما..أذكر منها ثلاثا ذكرت في كتاب الله..

المهاجر
12-01-2009, 03:51 PM
الأخت الفاضلة /شموخ
أطول كلمة في القرآن أجابت عليها طيف الذكريات وهي ( فأسقيناكموه ) 11حرف...تليها (أنلزمكموها)10أحرف..أما كلمة ( فسيكفيكهم ) 9أحرف فقط..
والآن للسؤال من جديد..
:
لمكة المكرمة أكثر من ستين أسما..أذكر منها ثلاثا ذكرت في كتاب الله..

زهرة البستان
12-01-2009, 04:06 PM
بكة , أم القرى , البلد الأمين
قال تعالى : " وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ "
ما سر استعمال الفاء في : " فسقى لهما " ولمَ لمْ تكن ثم ؟
نريد المعايشة مع الآية

الياقوت
12-01-2009, 04:12 PM
والله العالم .. أن فاء تدل على أن موسى باشر بسقيهما
فلو قال ثم لظن القارئ بأنه بعد حين سقاهما

المهاجر
12-01-2009, 04:24 PM
والله أعلم ..أؤيد وجهة نظر الأخت شموخ
والفاء في اللغة تفيد السرعة..أما (ثم) فتفيد التتابع..
ولذلك موسى عليه السلام استغرب أمر الفتاتين وخروجهما ولم يتمادى في الحديث معهما..فسقى لهما..
حتى أن الآية التالية تقول..( قال ربِ إني لما أنزلت إلي من خير فقير ..فجاءته إحداهما تمشي على استحياء..الآية)
وتعبر الفاء في فجاءته عن سرعة استجابة الدعاء..
نرجو وضع تعليقك أختنا زهرة البستان والتصحيح لنا حتى نواصل الإسئلة..وجزاكم الله خيرا

المهاجر
12-01-2009, 04:30 PM
في انتظار إجابتك أخيتي زهرة البستان..دعيني أذكر لك خاطرة جميلة حول الآيات..
المعهود أن نقرأها ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء ..قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا)
والغالب أن القارء يتوقف على كلمة استحياء ثم يبدأ بما بعدها وهنا يبدو للسامع أن الحياء أرتبط فقط بمشيتها..

لكن من أجمل ما سمعنا من شيخنا أن يقرأها هكذا ..ولتمعني النظر جيدا فيها
( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء) .. .( على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا)
وهنا ارتبط الحياء بمشيتها وكلامها..
أسأل الله أن يرزق بنات المسلمين العفة والحياء



السؤال الجديد؟؟
ماهي أوسط آية في سورة البقرة ..وهل لها دلالة خاصة في موقعها؟؟

زهرة البستان
12-01-2009, 05:06 PM
أحسن الله إليكم والأمر كما ذكرتم لكن لما نشرح الآية قد لا يفهم العامي أن الفاء هنا تدل السرعة بل نحاول أن نعيش مع الآية ونشعر بها فالفاء فيها تنزية النبي موسى عن إطالة النظر وماذكره المهاجر في الاستحياء من لطائف الوصل والفصل ويكون الاستحياء في الكلام والمشي
بارك الله فيكم وزادكم حرصا وعلما

المهاجر
12-01-2009, 05:11 PM
أعتذر فدائما أخطأ بين همس المشاعر وزهرة البستان وكلاهما فيهما الخير بإذن الله

جزاكِ الله خيرا يا زهرة ملأت بستان أوفاز عطرا ورحيقا طيبا..

والآن من جديد عودة إلى السؤال:
ماهي أوسط آية في سورة البقرة ..وهل لها دلالة خاصة في موقعها؟؟

زهرة البستان
12-01-2009, 05:17 PM
لا أدري سنرى البقية لعل الجواب عندهم

المهاجر
12-01-2009, 07:44 PM
أوسط آية في سورة البقرة هي الآية (143)
"وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا..." الآية
فسبحان الله ..الآية أوسط السورة وتدعو للوسطية..


السؤال الجديد..ولا زلنا في كتاب الله؟؟
من هو الصحابي الذي لم يرى الرسول - صلى الله عليه وسلم؟؟

زهرة البستان
12-01-2009, 07:49 PM
عبد الله بن أم مكتوم
س / من المعلوم أنك تؤكد الكلام إذا كان المخاطب مترددا ويتزايد التوكيد كلما تزايد الإنكار ,, في قوله تعالى : " وإن ربك لهو العزيز الرحيم . وإنه لتنزيل رب العالمين " المخاطب هو الرسول صلى الله عليه وسلم فلم أكد الكلام ولم يكن مترددا أو شاكا ؟

المهاجر
12-01-2009, 08:02 PM
أحييك على ذكاءك يا زهرة البستان..فسؤال ابن أم مكتوم أعيى الكثيرين معرفة حله..زادكِ الله فهما..


أما سؤالك فصعب جدا..نرجو توضيح السورة حتى نستطيع قراءة الآية مكتملة بتفسيرها..جزيتي الجنة


وسأنقل سؤالك مرة أخرى حتى لا ينقطع التواصل على المتصفحين..
س / من المعلوم أنك تؤكد الكلام إذا كان المخاطب مترددا ويتزايد التوكيد كلما تزايد الإنكار ,, في قوله تعالى : " وإن ربك لهو العزيز الرحيم . وإنه لتنزيل رب العالمين " المخاطب هو الرسول صلى الله عليه وسلم فلم أكد الكلام ولم يكن مترددا أو شاكا ؟

زهرة البستان
12-01-2009, 08:14 PM
الآية في سورة الشعراء وأين تكمن الصعوبة أخي ؟ حتى نبسط

المهاجر
12-01-2009, 08:22 PM
الخلط جاء من كتابتك للآيتين كأنهما آية واحدة..وهذا ما سبب لي التباس الفهم..

والله أعلم فالتأكيد هنا لتثبيت الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولتأكيد نبوته للمكذبين..
إذا كانت الإجابة صحيحة فأعلمينا حتى نطرح سؤالا جديدا

زهرة البستان
12-01-2009, 08:36 PM
أنت تعرف أنها آيتين فكيف يأتي الخلط (:
بارك الله فيك , يقول الشيخ محمد أبو موسى في كتابه خصائص التراكيب :
المخاطب صلى الله عليه وسلم ليس في نفسه إثارة شك في هذا ولكن التوكيد يهدف إلى زيادة تقرير المعنى في نفسه صلى الله عليه وسلم حتى يبلغ به عن اليقين , وفيه تعهد للإيمان الراسخ في يقينه صلى الله عليه وسلم حتى ينهض بأثقال الدعوة وهذا توجيه واضح لحملة الرسالة من بعده صلى الله عليه وسلم وأنهم في حاجة مستمرة إلى أن يعودوا إلى دواخل نفوسهم يزكون إيمانهم ويطهرون يقينهم مما قد يعلق به من عوائد الجاهلية لتظل قلوبهم نبعا طاهرا يمدهم بالثبات والإيمان في المواجهات العنيدة بينهم وبين ضلالات العصور وظلمات المادة .

المهاجر
12-01-2009, 08:37 PM
أختي زهرة ..بارك الله فيكِ وفي علمك..كتبت كأنها آية واحدة ولم أستثيغها..وارجعي لها إن شئت ستجدين الآيتين بين قوس واحد..
والحمد لله زال اللبس والخطأ..

سؤالي الجديد هو..



سورة النساء كلها مكية إلا آية واحدة..ما هي الآية وما مناسبة نزولها؟؟

زهرة البستان
12-01-2009, 08:59 PM
ذهب الماوردي إلى أن قوله تعالى: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) آية مكية ؛ رغم ورودها في سورة النساء المدنية ؛ إذ نزلت عندما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ مفاتيح الكعبة من عثمان بن طلحة ويعطيها العباس فنزلت و لهذا شذ النحاس فذهب إلى أن هذه السورة كلها مكية ونزول هذه الآية المتأخرة بمكة لا يخرجها عن القرآن المدني .
س/ متى يطلق القرآن على الزوجة زوجة ومتى يطلق عليها امرأة ؟

المهاجر
12-01-2009, 09:05 PM
أنتِ مبدعة يا زهرة..زادك الله علما ونفع بكِ جميل ما تحضرين لنا..نفع الله بكِ..

بالنسبة لسؤالك والله أعلم تكون الأجابة كالتالي:

عندما تكون صالحة تنسب لزوجها ..كقوله تعالى ( وأصلحنا له زوجه)
وعندما تكون غير صالحة تسمى أمراة (أمرأة نوح وأمرأة لوط)

ولكن تخرج عن هذه القاعدة ( إمرأة فرعون) والله أعلم..

أرجو الإفادة والتصحيح حتى أسأل السؤال الجديد..

زهرة البستان
12-01-2009, 09:14 PM
.
أحسنت
هناك شروط ثلاثة حتى يقال زوجة وإن انتفى شرط واحد عدت امرأة :
1/ أن يكون زوجها على قيد الحياة
2/ أن تنجب منه
3/ أن تتفق معه في الدين
لما دعا زكريا ربه قال :
" وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا " قال : امرأتي
" وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين * فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه " بعد أن وهبه الله يحيى اكتملت الشروط فأصبحت زوجه

المهاجر
12-01-2009, 09:20 PM
أحسن الله إليكِ أخيتي زهرة البستان..جزاكِ الله كل خير فيما كتبتِ هنا اليوم..وجعله الله في ميزان حسناتك..


السؤال الجديد:

كم مرة ذكرت ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في القرآن الكريم ..وهل تعتبر آية أم لا؟؟

المهاجر
12-02-2009, 08:46 AM
الحمد لله..أسعدني جدا أن يحصل هذا الموضع على 37مشاركة في اليوم الأول..
وطبعا لي منها النصف!!ولكن لعلها تنبا بالخير الوافر في أعضاء أوفاز..

والآن إلى السؤال من جديد:

كم مرة ذكرت ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في القرآن الكريم ..وهل تعتبر آية أم لا؟؟

نوف الثبيتي
12-02-2009, 03:32 PM
ذُكرت ( بسم الله الرحمن الرحيم ) 114مرة ، في سورة النمل مرتين ، و لم تُذكر في سورة التوبة .
تعتبر آية .
هل إجابتي صحيحة ؟!
ضعوا السؤال بدلا عني إن كانت صحيحة .

سؤال اعتراضي : في الصفحات السابقة ، عند الحديث عن الفتاتين و موسى ، ذكرتم أن الآية جمعت بين الحياء في المشي و الحياء في الكلام ،،
السؤال : كيف يكون الحياء في المشي ؟!
أرجو التوضيح ، و جزاكم الله خيرا .

زهرة البستان
12-02-2009, 05:26 PM
قال تعالى: {ولَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير ٌفَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}
يقول الألوسي رحمه الله عن هذه المرأة في تفسيره للآية:" إنها كانت على استحياء حالتي المشي والمجيء معا لا عند المجيء فقط، وتنكير استحياء للتفخيم، ومن هنا قيل : جاءت متحفزة، أي شديدة الحياء" روح المعاني 10/273.
وقال ابن عاشور رحمه الله :" إنها مستحية في مشيتها، أي: تمشي غير متبخترة، ولا متثنية ولا مظهرة زينة" التحرير والتنوير10/103

المهاجر
12-02-2009, 06:33 PM
جزاكِ الله خيرا يا زهرة البستان...ولكن أين السؤال؟؟

زهرة البستان
12-02-2009, 06:51 PM
قال تعالى : " وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "
ذكرنا فيما سبق شروطا ثلاثة حتى يقال للمرأة زوجة وفي هذه الآية ذكر أزواجا والتي يتوفى عنها زوجها تسمى أرملة ما رأيكم ؟

نوف الثبيتي
12-03-2009, 03:56 AM
قال تعالى: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً), ذكرت لفظة (ويذرون أزواجاً) رغم أنها ليست زوجة بعد وفاة الزوج لأنها لو كانت زوجة لحرم عليها التزوج بعد موت الزوج ولو تزوجت لكانت قد جمعت بين زوجين ولكن الآية آثرت لفظ (أزواجاً) لحث هذه المرأة على التربص للعدة أربعة أشهر وعشرا فإنها كانت منذ وقت قصير زوجة لذلك الميت فلا يحق لها أن تنسى ذلك وتتزوج قبل مضي العدة فلفظة (أزواجا) تذكير للمرأة بزوجها السابق حتى لا تتعجل وتترك حقه في العدة والحداد عليه.

بعد التنقيب وجدت هذا الجواب المقنع ، أتمنى أن يكون صحيحاً .

زهرة البستان
12-03-2009, 04:13 AM
أحسنتِ
أزواجا : مجاز مرسل باعتبار ما كان
الداعي إلى ذلك الإشارة إلى ما ينبغي على الأرملة من الالتزام الكامل وعدم الارتباط مع أي شخص وكأنها في حكم الزوجة حتى تنتهي مدة العدة

نوف الثبيتي
12-03-2009, 04:31 AM
الحمد لله أنه صحيح ،
أشكركِ يا زهرة الأوفاز على التوضيحات .
لا أحب وضع الأسئلة ، أترك ذلك لكم .

بنت الشمال
12-03-2009, 07:32 AM
من هو اكثر الأنبياء ذكرا في القرآن الكريم؟؟

احـــــــلامينا
12-03-2009, 07:51 AM
موسى عليه السلام ..

س:/ماهي السوره التي كانت سببا في إسلام عمر بن الخطاب
رضي الله عنه؟ ..

المهاجر
12-03-2009, 08:08 AM
ذُكرت ( بسم الله الرحمن الرحيم ) 114مرة ، في سورة النمل مرتين ، و لم تُذكر في سورة التوبة .
تعتبر آية .
هل إجابتي صحيحة ؟!
ضعوا السؤال بدلا عني إن كانت صحيحة .

سؤال اعتراضي : في الصفحات السابقة ، عند الحديث عن الفتاتين و موسى ، ذكرتم أن الآية جمعت بين الحياء في المشي و الحياء في الكلام ،،
السؤال : كيف يكون الحياء في المشي ؟!
أرجو التوضيح ، و جزاكم الله خيرا .


الأخت / نوف الثبيتي
إجابتك صحيحة بإذن الله..
والبسملة آية ..لأنها من السبع المثاني في الفاتحة..وآية من سورة النمل..
وبخصوص سؤالك عن الحياء في المشي..فقد كفتنا (زهرة البستان ) الرد بإجابتها الوافية..
جزاكما الله كل خير

المهاجر
12-03-2009, 08:10 AM
موسى عليه السلام ..

س:/ماهي السوره التي كانت سببا في إسلام عمر بن الخطاب
رضي الله عنه؟ ..

احلامينا ..حياكم الله في صفحتنا


(سورة طه)

السؤال الجديد:

من هو النبي بن النبي أبو النبي أخو النبي؟؟

نوف الثبيتي
12-03-2009, 02:59 PM
أظنه نبي الله إسحاق عليه السلام
هو ابن إبراهيم عليه السلام ،
و والد يعقوب عليه السلام ،
و أخو إسماعيل عليه السلام .

هل إجابتي موفقة ؟

الياقوت
12-03-2009, 03:46 PM
قال تعالى :
{ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
القرآن يحتوي على آيات منسوخة حكم وبقيت تلاوة , وآيات نسخت تلاوة وحكم ,وآيات نسخت تلاوة
ولكن بقيت حكم فما هي الآية التي نسخت تلاوة وبقيت حكم؟

المهاجر
12-03-2009, 03:54 PM
الأخت الفاضلة / نوف
إجابتك قريبة من الصحيحة..
النبي هو يعقوب وهو بن نبي الله إبراهيم ، وأخو نبي الله إسحق،، ووالد نبي الله يوسف..عليهم جميعا وعلى نبينا الصلاة والسلام..
والآن عودة من جديد إلى سؤال الأستاذة / شموخ


قال تعالى :
{ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
القرآن يحتوي على آيات منسوخة حكم وبقيت تلاوة , وآيات نسخت تلاوة وحكم ,وآيات نسخت تلاوة
ولكن بقيت حكم فما هي الآية التي نسخت تلاوة وبقيت حكم؟

المهاجر
12-03-2009, 04:02 PM
قال أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خطبة له" إن الله بعث محمداً بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل الله عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضل بترك فريضة أنزلها الله، وإن الرجم حق في كتاب الله تعالى"

الآية التي نسخت لفظا وبقيت حكما هي آية الرجم..(الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ) والله أعلم..
أرجو التصحيح قبل وضع السؤال

المهاجر
12-03-2009, 04:15 PM
في انتظار أختنا الفاضلة / شموخ لتأكيد صحة الإجابة سأضع سؤالا

السؤال الجديد..

آية من كتاب الله ذكر فيه لفظ الجلالة متتاليا ( الله الله )..أذكر الاية والسورة؟؟

الياقوت
12-03-2009, 04:38 PM
الإجابة صحيحة ..
"الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم"

المهاجر
12-03-2009, 04:40 PM
جزاكِ الله خيرا للتوضيح..
السؤال من جديد:

آية من كتاب الله ذكر فيه لفظ الجلالة متتاليا ( الله الله )..أذكر الاية والسورة؟؟

الياقوت
12-03-2009, 04:50 PM
{ وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ }الآية 124 من سورة الأنعام

السؤال:
خمس لا يعلمهن إلا الله. فما هي ؟ واذكر الآية الدالة على ذلك ؟

المهاجر
12-03-2009, 04:57 PM
أحسن الله لكِ يا أستاذتنا الفاضلة / شموخ

1-علم الساعة
2- إنزال المطر
3-علم مافي الأرحام
4- موعد الموت
5- مكان الموت

{إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}


السؤال الجديد:

ذكرت كلمة ( آمنوا آمنوا ) متتالية في آية واحدة..أذكر الآية..

طيف الذكريآت
12-03-2009, 10:33 PM
أشكرك أخي الكريم المهاجر على الجائزتين وفقك الله وجزاك الله كل خير

وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً} [النساء:136]


*كم عدد السجدات في القرأن الكريم؟

بنت الشمال
12-04-2009, 12:21 AM
عدد السجدات في القرآن الكريم 15سجدة

ماهو دعاء سجود التلاوة؟؟

المهاجر
12-05-2009, 04:45 PM
دعء سجود التلاوة:
" اللهم أكتبلي بها أجرا ..وضع بها عني وزرا..واجعلها لي عندك ذخرا..وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود...سجد وجهي للذي خلقه..وشق سمعه وبصره بحوله وقوته "


السؤال الجديد:
كم مرة ذكرت آية ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) ؟؟

المهاجر
12-05-2009, 08:46 PM
أعيد سؤالي من جديد

كم مرة ذكرت آية ( فبأي آلاء ربكما تكذبان)في سورة الرحمن ؟؟

المهاجر
12-06-2009, 09:42 AM
يبدو أن السؤال صعب!!
الإجابة هي :
قوله تعالى (فباى ألاء ربكما تكذبان) وردت 31 مره فى سوره الرحمن ..


السؤال الجديد:
ما هي السورة التي بدأت واختتمت بالتسبيح؟؟

معلمة
12-06-2009, 10:22 AM
السورةالتي بدأت بالتسبيح وأختتمت به هي سورة الحشر.
السؤال : ما هي الاية التي ابكت ابليس؟؟؟

المهاجر
12-06-2009, 03:56 PM
الآية التي أبكت إبليس ...والله أعلم هي قوله تعالى :

{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} آل عمران


نرجو تصحيح المعلومة لو كانت خاطئة..


السؤال الجديد:

* وصف الله تعالى عصا موسى عليه السلام بقوله "فإذا هي حية تسعى" وقال تعالى أيضا " فإذا هي ثعبان مبين " وقال أيضا في محكم آياته " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب "

*السؤال : هل هناك تضاد في المعنى بين ( الحية ، الثعبان ، الجان )؟؟ وهل هناك أمرا يجمع الآيات الثلاث؟؟

المهاجر
12-07-2009, 04:04 PM
لا تعارض في آيات القرآن الكريم..وإنما هي تكمل بعضها..
قال الشعراوي رحمه الله.."هي ثعبان في حجمه وشكله المخيف..وحية في شراستها وقتلها..وجان في حركتها وخفتها.."


السؤال الجديد:
قال أحد اليهود لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- إن في قرآنكم آية لو نزلت علينا معشر يهود..لاتخذنا هذا اليوم عيدا"
ما هي هذه الآية ..ومتى نزلت؟؟

المهاجر
12-16-2009, 12:18 AM
نعيدها من جديد حتى تتم بها الفائدة ونستذكر من القرآن ..
إجابة السؤال السابق..

جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرأونها لو نزلت علينا معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال ونصف آية قال: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } فقال عمر: إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة "



السؤال الجديد...

ما هي آخر آية نزلت من القرآ الكريم؟؟

المهاجر
12-21-2009, 06:27 PM
معذرة وضعت هذا السؤال ثم اكتشفت أنه قد ذكر مسبقا..
والآن إلى سؤال جديد:

كم عدد آيات المواريث في سورة النساء..؟؟
أذكر أرقامها فقط..

زهرة البستان
12-23-2009, 06:38 PM
أربع آيات
قال تعالى في سورة فصلت : { إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمَّنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }
ما سر أسلوب الالتفات في هذه الآية كان يتحدث بضمير الحاضر ( آياتنا ) ثم ختم الآية بضمير الغائب ( إنه )
والسياق في الإلحاد وفيه تهديد ؟

المهاجر
12-23-2009, 06:46 PM
الأخت الفاضلة / زهرة البستان
جزاكِ الله خيرا وأحسن الله لكِ
آيات المواريث في سورة النساء ...ثلاث فقط (11-12-176)

والآن عودة إلى سؤالك من جديد ...حتى نركز فيه ..


سؤال زهرة البستان :

قال تعالى في سورة فصلت : { إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمَّنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }
ما سر أسلوب الالتفات في هذه الآية كان يتحدث بضمير الحاضر ( آياتنا ) ثم ختم الآية بضمير الغائب ( إنه )
والسياق في الإلحاد وفيه تهديد ؟
:
:
:

زهرة البستان
12-24-2009, 09:32 PM
أخي المهاجر هل لله في حياة الملاحدة وجود ؟
اربط بين ذلك وضمير الغائب في الآية
أحسن الله إليك وزادك حرصا وعلما

المهاجر
12-26-2009, 03:51 PM
الأخت الفاضلة / زهرة البستان
جزاكِ الله خيرا للإجابة..وننتظر الآن سؤالكِ الجديد ..ولكن نرجو التخفيف..

زهرة البستان
12-26-2009, 05:15 PM
أنا قرَّبت الجواب ولم أجاوب !

المهاجر
12-26-2009, 05:24 PM
أعتقد أنكِ بتقريب الإجابة قد جاوبتي على السؤال..
والله أعلم ..(يلحدون في آياتنا) لأنهم ملاحده فإن الله عز وجل يثبت صدق آياته بإثبات الضمير لنفسه حتى وإن نكرها المنكرون..
أما في الثانية ( إنه بما تعملون ) يعني سواء أامنتم به فهو إلاهكم أو كفرتم ولم تؤمنوا ..فيكون الضمير هنا ( إنه ) للفريقين..
هذا ما فهمته والله أعلم..

زهرة البستان
12-28-2009, 12:21 AM
عودا على بدء
بالنسبة لأسلوب الالتفات في الآية المباركة السابقة أعطى التهديد والمقطع مزيد اهتمام لأن الالتفات ينشط العقل وبدأ الآية بالحاضر ( بآياتنا ) لفتح باب العودة إلى الله فخاطبهم بتلك الصيغة ثم لما هددهم وأبعدهم عن رحمته كلمهم بضمير الغائب لأن الله غائب في حياة الملحدين تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا فناسب القول ( إنه ) غيبوا الله عن حياتهم فكلمهم بصيغة الغائب , والله أعلم
س/ قال تعالى : " فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ "
إسماعيل عليه السلام كان قريبا من أبيه إبراهيم عليه السلام ومع ذلك ناداه أبوه بـ ياء وهي آداة نداء للبعيد وكذلك أجابه إسماعيل بنفس الياء ما وجه ذلك ؟

المهاجر
12-28-2009, 12:35 AM
سأجاوب من خلال فهمي للآية الكريمة ..بعد أن قرأت بعض التفاسير..
أعتقد أن إبراهيم وإسماعيل - عليهما السلام- إستخدما ضمير المنادى البعيد ( يا ) ليبعدا عنهما أي قربة تؤثر عليهما في تنفيذ أمر الله لهما..ولعلهما لم يكتفيا فقط بإبعاد قرابة الابن لأبيه ..بل جعلاها تباعدا في المكان أيضا..
والله أعلم..ننتظر تصحيحكم ..بارك الله فيكم

زهرة البستان
12-28-2009, 12:46 AM
ناداه بياء البعيد للدلالة على بعد منزلته في قلبه , والياء فيها صراخ ينبه الإنسان فإن كان إسماعيل يلهو في تلك اللحظة لا يلتفت إلا بياء النداء سواء في أول الكلمة أو وسطها أو نهايتها ولذلك رد على أبيه بنفس الآداة فأمرك مستجاب , ومن اللطائف أنه نادى إسماعيل في 11 كلمة ورد عليه في 11 كلمة فكأنه لا يزيد على كلام أبيه ولعله من دقائق البر , والله أعلم
هات السؤال فضلا , ولعلي أعرض جوابكم على شيخنا وأرد لاحقا إن شاء الله لأني لست متأكدة
موفق

المهاجر
12-28-2009, 12:54 AM
بارك الله فيك أختنا / زهرة البستان..
أعجبتني جدا مسألة اللطائف..فحقا كتاب الله لا تفنى عجائبه..وأنتظر رد شيخكِ..بارك الله فيكما..


السؤال الجديد :

ما هي الآية التي جمعت كل حروف اللغة العربية؟

زهرة البستان
12-28-2009, 12:57 AM
الآية الأخيرة من سورة الفتح ؟

المهاجر
12-28-2009, 01:00 AM
يا اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــه
من أين لكِ بهذه المعلومات؟؟؟
زادكِ الله علما..ورفع شأنكِ..

أين السؤال؟؟
نرجو التخفيف لنستطيع الإجابة..

زهرة البستان
12-28-2009, 01:08 AM
ما المراد من قوله تعالى ﴿ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ ﴾ ؟

المهاجر
12-28-2009, 01:34 AM
قرأت كثيرا لكن أعجبني هذا التفسير ...

واسأل القرية التي كنا فيها والعير (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1878&idto=1878&bk_no=48&ID=1305#docu)حققوا بها شهادتهم عنده ، ورفعوا التهمة عن أنفسهم لئلا يتهمهم . فقولهم : واسأل القرية أي أهلها ; فحذف ; ويريدون بالقرية مصر . وقيل : قرية من قراها نزلوا بها وامتاروا منها . وقيل المعنى واسأل القرية وإن كانت جمادا ، فأنت نبي الله ، وهو ينطق الجماد لك ; وعلى هذا فلا حاجة إلى إضمار ; قال سيبويه (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16076): ولا يجوز كلم هندا وأنت تريد غلام هند ; لأن هذا يشكل . والقول في العير كالقول في القرية سواء . وإنا لصادقون في قولنا .


السؤال الجديد :
ما هي سور المُسبحات؟ أي التي تبدأ بالتسبيح..

زهرة البستان
01-11-2010, 03:47 PM
المسبحات : هي السور التي تفتتح بقوله تعالى " سبح " أو " يسبح ", وهن : سور الإسراء ، الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن ، والأعلى .
عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول فيها آية خير من ألف آية ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2712 ]
س / قال تعالى : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ )
وقال : ( اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ )
لم كان الهدوء في الآية الأولى في كلمة فألقيه وفي الآية الأخرى فألقه ؟

المهاجر
01-11-2010, 03:55 PM
الأخت الفاضلة / زهرة البستان ..
جزاكم الله خيرا..إجابتكِ الأولى صحيحة كالعادة..

سأجيب على سؤالكِ من فهمي لقصة الآيتين..

الموقف الأول.. أنه الوحي كان لأم ..وقلب الأم لن يقوى على قذف ابنها في البحر..فهذا في ظن الناس جنون !!
فلعلم الله بعاطفة الأمومة وهذا خرقا لعادات البشر فدعاها لإلقائه بلين..

الموقف الثاني :
كان سليمان عليه السلام يوجه رسالته لكفرة (يسجدون للشمس من دون الله ) فلذا وجب تعنيفهم ..وعدم الخضوع واللين لهم..

هذا فهمي ..والله أعلم..

إذا كانت الإجابة صحيحة ..فأخبرينا لأطرح سؤال..

زهرة البستان
01-11-2010, 10:33 PM
بارك الله فيكم
أم موسى لو ألقت التابوت بسرعة لانقلب وربما تأذى الطفل , أما في خطاب الهدهد فلو ألقه ببطء لقتله حراس الملكة بلقيس يفسره ما بعده ( ثم تول عنهم ) , والخطاب في كلا الآيتين سريع لكن في الآية الثانية كان أسرع , والله أعلم

المهاجر
01-12-2010, 12:51 PM
جزاكم الله خيرا..وأحسن الله لكم..

السؤال الجديد :
آية في القرآن الكريم ...اشتملت على أمرين ونهيين وبشارتين...أذكر الآية والسورة الكريمة

زهرة البستان
01-17-2010, 09:26 PM
قوله تعالى في سوة القصص : " وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ "
الأمران : أَرْضِعِيه , فَأَلْقِيهِ
النهيان : لَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي
البشارتان : رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
قال السعدي في تفسيره :
لما أوجد اللّه رسوله موسى، الذي جعل استنقاذ هذا الشعب الإسرائيلي على يديه وبسببه، وكان في وقت تلك المخافة العظيمة، التي يذبحون بها الأبناء، أوحى إلى أمه أن ترضعه، ويمكث عندها.
{ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ } بأن أحسست أحدا تخافين عليه منه أن يوصله إليهم، { فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ } أي نيل مصر، في وسط تابوت مغلق، { وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ } فبشرها بأنه سيرده عليها، وأنه سيكبر ويسلم من كيدهم، ويجعله اللّه رسولا.
وهذا من أعظم البشائر الجليلة، وتقديم هذه البشارة لأم موسى، ليطمئن قلبها، ويسكن روعها، فإنها خافت عليه، وفعلت ما أمرت به، ألقته في اليم، فساقه اللّه تعالى.

س / قال تعالى : " قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا " ما نوع الاستفهام وما الغرض منه ؟

المهاجر
01-19-2010, 01:21 AM
والله أعلم ..ولست من أهل اللغة..
يسمى استفهام تقريري..ويريد من موسى عليه السلام أن يقر بالأمر..فلو نفاه لأنكر نعمة فرعون في تربيته وخسر أعوانه..ولو أقر يدعي فرعون أن له يدا عليه..


في انتظار تأكيد الإجابة ..
نسأل جديدا..

لماذا وصف الله عز وجل الحياة الزوجية بالسكن واللباس؟؟

المهاجر
02-15-2010, 04:55 PM
يبدو أن السؤال صعب..
عموما ..وصف الزواج بالسكن واللباس لما يحمل كلا منهما من مميزات تحفظ الإنسان..
فالسكن : ستر - وقاية - أمان - دفئ - قوة - راحة - امتلاك..وغيرها من ميزات السكن..
أما اللباس : فأيضا مثل ما سبق ويضاف إليها الزينة..
هذا شرح مبسط بطريقة عادية كما شرحها لنا أحد المشايخ والله أعلم..


السؤال الجديد..

أذكر عمليتي جمع حسابيتين ذكرتا بالقرآن الكريم..
يعني عدد + عدد = نتيجة

المهاجر
02-16-2010, 11:21 AM
يبدو أن هذا السؤال أيضا صعب..


السؤال الجديد..

أذكر عمليتي جمع حسابيتين ذكرتا بالقرآن الكريم..
يعني عدد + عدد = نتيجة


سأساعد في الإجابة بعض الشئ..
قال تعالى ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة )
وتعني ثلاثة + سبعة = عشرة

هذه واحدة ...فمن يأتي بعملية الجمع الثانية؟؟

المهاجر
05-09-2010, 07:23 PM
أعيد هذه المسابقة للظهور من جديد بعد أن غابت عن الواجهة..
السؤال الأخير يقول :

أذكر عملتي جمع ذكرتا في القرآن الكريم..
عدد + عدد = نتيجة
سأساعد في واحدة ....قال تعالى ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة )
وتعني ثلاثة + سبعة = عشرة

هذه واحدة ...فمن يأتي بعملية الجمع الثانية؟؟ ثم يضع لنا سؤالا..

سمو
05-10-2010, 10:26 PM
قال تعالى
(ووعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة) سورة الأعراف 142
ارجو التصحيح لو كانت :(
آية واحدة في القرآن بدأت بحرف(ظ) فما هي؟؟

سفير العشماوي
05-10-2010, 11:20 PM
الآية في سورة الروم
{ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون}
السؤال:
سورة في القرآن لم تخلُ ولا آية من آياتها من لفظ الجلاله (الله)
فما هي

المهاجر
05-11-2010, 07:27 AM
قال تعالى
(وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة) سورة الأعراف 142
ارجو التصحيح لو كانت :(
آية واحدة في القرآن بدأت بحرف(ظ) فما هي؟؟

ماشاء الله تبارك الله ، يبدو أننا وجدنا من يعيد المسابقة إلى المقدمة من جديد

الأخ-الأخت / سمو
جزاكم الله خيرا للمشاركة ...ويشرفني أن تكون أول مشاركة لكم بالمنتدى في هذا الموضوع..
إجابتكم صحيحة ، 30+10=40

الأخ الحبيب / وليد
مرحبا بك في مسابقة قرآنية..
إجابة سؤالك ( سورة المجادلة )

السؤال الجديد :
تحدث أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمسائل عدة ، جاء القرآن ليثبتها فيما بعد..
أذكر موقفين فقط نزلت فيه الآيات مبينة لرأي الفاروق / عمر بن الخطاب؟؟

إشارة بسيطة : نرجو مراجعة الأسئلة السابقة قبل وضع السؤال لتلافي التكرار..

سمو
05-20-2010, 02:35 PM
أول مرة اسمع في المواقف وهذا من جهلي نعوذ بالله من الجهل:(<< كلّما أدبني الدهر .. أراني نقص عقلي وإذا ما ازددت علما .. زادني علما بجهلي



بحثت فوجدت مواقف نزل فيها القران موافقا لعمر بن الخطاب أحببت ذكر التي وجدته ! اتمنى تكون صحيحة
• قال عمر للنبي صلى الله عليه و سلم و هما يطوفان حول الكعبة : " أليس هذا مقام أبينا إبراهيم ؟؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم : بلى . فقال : يا رسول الله , أفلا نتخذ من مقام إبراهيم مصلى . أي يكون المقام بين المصلى و الكعبة . فسكت النبي صلى الله عليه و سلم , فنزل عليه قول الله تعالى : " وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )

• و كان لعمر غلام من أنصار المدينة , فدخل عليه الغلام يوما و هو نائم وقت الظهيرة و قد تكشفت ملابس عمر بعض الشيء , فدعا الله أن ينزل ما يصون دخول المسلم على المسلم في مثل هذه الأوقات الحرجة , فنزل قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "
• و في قضية الخمر نزل أول ما نزل في تحريمها : " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا " ( البقرة – آية 219) . فقال عمر : اللهم انزل لنا في الخمر بيانا شافيا , فنزل قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى " ( النساء – آية 43) . فرفع عمر يديه و قال : اللهم انزل لنا في الخمر بيانا شافيا , فنزل قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ " (سورة المائدة – آية 90 , 91) فرفع عمر يديه و قال : انتهينا يا رب .. انتهينا يا رب ... و جرت شوارع المدينة بالخمر و قد ألقى بها المسلمون بعد تحريمها .

.و قد أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أن لكل ممن سبقنا محدثين ملهمين , و أن محد ث ملهم هذه الأمة هو عمر بن الخطاب و ذلك لأن الله تبارك و تعالى جعل الحق على قلبه و لسانه و كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ مرة ما نزل عليه من سورة المؤمنون : " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ " ( المؤمنون – آية 12 , 13 , 14) فقال سيدنا عمر : فتبارك الله أحسن الخالقين . فتبسم النبي صلى الله عليه و سلم و قال : " بها ختمت !! فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ "

*دخل عمر مرة على رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال : " يا رسول الله زوجاتك يدخل عليهن البر و الفاجر أفلا تأمرهن بالحجاب فنزل قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً " ( الأحزاب – آية 53)


س/قال الله تعالى (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى ) مالفرق بينهما ؟

المهاجر
10-07-2010, 01:16 AM
س/قال الله تعالى (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى ) مالفرق بينهما ؟


"وأنه هو أغنى وأقنى" أي أغنى من شاء وأفقر من شاء ، وقيل معنى أقنى أرضى بما أعطى: أي أغناه، ثم رضاه بما أعطاه ... والله تعالى أعلم



سؤال :اختبرنا به الشيخ يوم الامتحان.. أذكر الآية التب وردت فيها كلمتين متتاليتين ( قلبي قال )

معلمة
10-07-2010, 01:22 PM
سؤال :اختبرنا به الشيخ يوم الامتحان.. أذكر الآية التب وردت فيها كلمتين متتاليتين ( قلبي قال )

الأية :وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة260

سؤال سهل : في سورة الإخلاص
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد , اللَّهُ الصَّمَدُ ) ما معنى كلمة الصمد ؟

المهاجر
10-09-2010, 01:22 AM
معنى كلمة الصمد

الصمد : هو فعل بمعنى مفعول، أي: المصمود الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجها وهو لا يحتاج إلى أحد

قال ابن عباس في معنى اسم الله الصمد: (هو السيد الذي كمل سؤدده). والشريف الذي كمل شرفه، والعظيم الذي كملت عظمته، والحليم الذي كمل حلمه، والحكيم الذي كملت حكمته، والعليم الذي كمل علمه، وهو سبحانه كما قال عن نفسه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ



السؤال الجديد :
ما هي السبع المثاني ، وكيف هي بدون قراءة ( بسم الله الرحمن الرحيم )؟؟